วิธีการบรรเทาเคราะห์แบบง่ายๆ

🔷#วิธีการบรรเทาเคราะห์แบบง่ายๆ🔷 หลังจากทำพิธีสะเดาะเคราะห์จากทางวัดแล้ว องค์หลวงพ่อได้แนะนำวิธีเสริมสะเดาะเคราะห์ให้ด้วยการ กลับไปบ้หน้าบูชาพระ แล้วก็บูชาพระ เมื่อบูชาพระเสร็จท่านบอกว่า "ให้อุทิศส่วนกุศลให้กับเจ้ากรรมนายเวร" แล้วก็เอาน้ำนั้นไปรดที่โคนต้นโพธิ์ ถ้าใกล้บ้านมีต้นโพธิ์ หรือใกล้วัดมีต้นโพธิ์ ถ้าไม่มีต้นโพธิ์ให้เอาไปเทที่กลางแม่น้ำ หรือให้ไปเทที่โคนต้นไม้ใหญ่ที่มีแก่นก็แล้วกันเพราะต้นไม้ใหญ่ทุกต้นมีแก่นมีรุกขเทวดา ท่านบอกว่า ถ้าทำอย่างนี้เคราะห์ของท่านจะบรรเทาลงมาก "คำว่าเคราะห์จะให้หมดน่ะไม่ได้" มันเป็นบาป บาปเก่าสิ้นไป บาปใหม่ก็มีมาตอนที่อุทิศส่วนกุศลให้แก่เจ้ากรรมนายเวร ที่บอกให้เอาดอกมะลิใส่น้ำใสบูชาพระพุทธรูป ตอนนี้แหละบรรดาเจ้ากรรมนายเวรบอกว่า "สดชื่นเหลือเกินครับ ผมเยือกเย็นและสดชื่นมาก"อย่างนี้สลัดง่าย หมายความว่าเขาไม่เกาะง่ายนะที่มา: หนังสือ พ่อรักลูก ๓ หน้า ๑๗๘หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

การทำอารมณ์และวิธีการสวดคาถาเงินล้านให้ได้ผล

ถ้าใครไม่รู้จักคาถาเงินล้าน ก็เข้าไปถามทาง พี่ google มีตรึม แต่ในที่นี้จะขอบอกเป็นแนวทางในการทำอารมณ์ในการสวดคาถาเงินล้าน....และนำไปทดลองทำอารมณ์ดูว่าทำแบบนี้ได้ผลไหม...ถ้าไม่ได้ผลก็ต้องหาวิธีอื่นที่จะทำให้เราทำอารมณ์ให้ถูกต้องในการสวดคาถาเงินล้าน ที่หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ท่านให้ไว้  และก็มีหลวงพ่อปานท่านให้มาอีกที แล้วก็มีพระปัจเจกพุทธเจ้าท่านให้มาอีกที...มาหลายลำดับเลย....รวมความว่า พระพุทธเจ้าได้ให้ไว้....

แต่คาถาจะมาอย่างไร....ก็ปล่อยไว้ก่อนตอนนี้มาทำอารมณ์กันก่อน...มีบางคนบอกว่าสวดมาหลายปีไม่เห็นได้ผลเป็นประการใดเลย....หลวงพ่อท่านถามว่าสวดวันละกี่จบ  โยมบอกว่า สวดวันละจบ ...พระท่านว่าจบแห่.....การจะสวดคาถาอะไรก็แล้วแต่หากสวดไปแต่สักแต่สวดให้มันจบไป...อย่างนี้ให้สวดจนตายผลก็ยังไม่ได้ปรากฏ ผลจะปรากฏหลังเราตายไปแล้ว....แต่จะให้ได้ผลในปัจจุบันทันด่วนเลย....ก็ต้องสวดด้วยความตั้งใจ....สวดให้เป็นฌาน....หรือให้จิตเรานิ่งที่สุด หรือ ไม่ให้จิตเคลื่อนออกจากบทสวด

การทำอารมณ์ในการสวดคาถาเงินล้านให้ได้ผล นั้น  ในขณะที่เราสวด  ห้ามให้อารมณ์ใดๆเข้าแทรกได้ หรือ จะพูดอีกอย่างก็คือ ห้ามให้จิตเคลื่อนออกจากคาถา  หรือ ห้ามคิดเรื่องอื่นๆ ที่ไร้สาระ หรือ ความคิดที่เป็นอกุศลห้ามให้เข้ามาแทรกในจิตเราขณะที่เราสวดคาถาเงินล้านอยู่

หากจิตเคลื่อนออกไปแสดงว่า การสวดครั้งนี้ยังไม่ถึงขั้น  หมายความว่า จิตเรายังไม่ทรงตัว....ไม่สามารถทำฌานให้เกิดขึ้นได้ ....หากเราสวดคาถาเงินล้านไปจิตจับอยู่ที่ตัวคาถาเงินล้าน หรือ จิตเราไม่เคลื่อนออกเลย นาน 1 ชั่วโมงต่อวันได้  พระท่านว่าเงินจะไหลมาเทมา จะทำบุญจะสร้างกุศล จะสร้างโบถส์กี่หลังก็ย่อมทำได้...พระท่านว่าอย่างนั้น

สรุปการทำอารมณ์ในการสวดคาถาเงินล้าน ก็คือ การห้ามให้จิตเคลื่อนออกจากตัวคาถา...เพราะจะทำให้จิตเราทรงฌาน หรือ เป็นสมาธิได้ง่าย......หากเราสวดไปคิดเรื่องอื่นไปอันนี้สวดเท่าใดก็ไร้ผล และยิ่งเราสวดไปสักแต่ว่าให้ครบจบ หรือให้จบไปอันนี้ก็ไร้ผล พระท่านบอกว่าถ้าสวดแบบนี้ได้ผลครึ่งเดียว และอีกนานกว่าจะเห็นผล เมื่อเราสวดไปนานไม่เกิดผลก็จะทำให้ท้อแท้ไม่อยากสวด ก็เพราะเราสวดไม่ถูกต้องก็เลยไม่ได้ผล  วันหนึ่งพระท่านบอกว่าในการสวดคาถาเงินล้าน หากเราเริ่มสวดจากจบเดียว ให้เราดูจิตเรา ว่าจิตเราเคลื่อนออกจากคาถาไหม หากไม่เคลื่อนให้เพิ่มเป็น 9 จบ และให้ดูว่าเคลื่อนไหม ถ้าไม่เคลื่อน ให้เพิ่มจบเข้าไป 30 จบ 50 จบ จนสวดให้ได้วัน 108 จบทุกวัน  หรือ มากกว่านี้ได้ยิ่งดี

หลายคนอาจจะมีคำถามว่า แล้วสวดยังไงไม่ให้จิตเคลื่อน อันนี้ต่อบทความหน้า 

วิธีระลึกนึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์

บางคนก็ยังไม่รู้ว่าระลึกนึกถึงคุณของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างไร บางคนกราบพระใจนึกถึงเรื่องอื่นอันนี้ไม่ใช้  เป็นการสักแต่ว่ากราบ  แต่ใจขุ่นมัว อันนี้ไม่ถูก...กราบกี่ปีก็เข้าไม่ถึงพระ...

วิธีระลึกนึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า ก็คือ การระลึกนึกถึงความดีของพระพุทธเจ้า นึกยังไง ก็นึกว่า ท่านเป็นบุคคลที่กิเลสในจิตไม่มีแล้ว เป็นผู้บริสุทธิ์ เป็นผู้ที่ควรแก้การเคารพนบไหว้....การจะบอกความดีของพระพุทธเจ้าจะพูดไปแล้วก็หาที่สุดไม่ได้ จะนำมาบอกหมดก็คงบรรยายกันยาว   รวมความแล้วก็คือการระลึกนึกถึงความดีของพระพุทธเจ้า  พระท่านบอกว่า ความดีของพระพุทธเจ้าจะว่ากันจนหมดปีหมดชาติ หมดไปจนหนึ่งกัป ก็ว่าไม่หมด ท่านว่าไว้อย่างนี้ เอาแบบรวบรัด ก็คือ เวลากราบให้ระลึกนึกกราบพระพุทธรูปให้มีอยู่ในจิตเราตลอดเวลา 

วิธีระลึกนึกถึงคุณของพระธรรม  พระท่านบอกว่าให้เรานึกถึงดอกบัวแก้วออกมาจากปากพระพุทธรูปล่วงลงมาที่กลางกระหม่อม หรือ กลางหัวของเรา

วิธีระลึกนึกถึงพระสงฆ์  ก็ให้เราเวลาก้มลงกราบท่าน ก็ให้นึกถึงพระสงฆ์ที่เป็นพระสุปติปันโน หรือ พระอรหัต์  หรือ พระสงฆ์ที่เราเคารพ ให้นึกถึงเรากราบแทบเท้าท่าน...

สรุปแล้ว เวลาเรากราบพระ หรือ การสวดนะโม หรือสวดบทเริ่มต้นบทอะไรก็แล้วแต่  ก็ให้ระลึกนึกถึงคุณของพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ แบบที่แนะนำข้างต้น ให้ระลึกนึกถึงแบบนี้ผลบุญถึงจะเข้าถึงจิตใจของเราอย่างแท้จริง...

วิธีวัดจิตทรงฌาน

การที่จะรู้ว่าจิตของเราทรงฌาน ถ้าจะรู้กันจริงๆ มันยาก  แต่วิธีวัดจิตทรงฌาน นี่ง่าย  การที่จะรู้ว่าฌานของเราทรงตัวหรือไม่ทรงตัว พระท่านบอก ....โดยอาศัย 1 ในวิชชาสาม  หรือว่า 2 ในวิชชาสาม  นั่นก็คือ ทิพจักขุญาณ  หรือปุพเพนิวาสานุสสติญาณ  (ปุพเพนิวาสานุสสติญาณ นี่คือ การระลึกชาติได้)

อันนี้คนที่ไม่เคยฝึกมาก่อนก็จะเข้าใจข้อนข้างยาก แต่หากไปวัดท่าซุง หรือ ที่บ้านสายลม  ลองไปฝึกมโนมยิทธิ จะเข้าใจได้ง่าย สำหรับคนที่ฝึกมาแล้ว พระท่านบอกว่า วิธีวัดจิตทรงฌาน โดยใช้กำลังของมโนมยิทธิ ที่เราฝึกได้  หรือ ที่เราทำได้  เวลาเราทำกับข้าว  ดายหญ้า ตักน้ำ หุงข้าว ใช้วิธีวัดจิตทรงฌานขณะเรากำลังทำงานหรือกำลังทำกิจกรรมต่างๆ ให้เรานึกปั๊บ.....งานหรือกิจกรรม อย่างเช่นหุงข้าว งานหุงข้าวนี้เราทำมากี่ชาติแล้ว ชาติก่อนๆ  เราเคยทำไหม ก็ดูภาพ ภาพมันจะปรากฏทันที อันนี้เรียกว่า วิธีวัดว่าจิตทรงฌาน

หากว่าอ่านแล้วไม่เข้าใจแนะนำให้ไปที่วัดท่าซุงหาหนังสือมาอ่านเกี่ยวกับการทำสมาธิ มีหลายเล่ม แล้วหนังสือที่นั่นราคาค่อนข้างถูกกว่าท้องตลาด และอ่านเข้าใจง่าย....ทำตามได้เลย.....หากว่าทุกคนฝึกฌานให้มีในตนเองจะได้รู้ว่าสวรรค์ นรกมีจริง นิพพานมีจริง....ทางที่จะพ้นทุกข์มีจริง...ใครที่กำลังทุกข์ต้องหัด ให้ทาน รักษาศีล เจริญสมาธิให้มากๆ  เริ่มต้นศึกษาธรรมจะได้หนีทุกข์ได้...

จิตทรงฌานเป็นอย่างไร

จิตทรงฌาน ก็คือ  ขณะเราทำงานอยู่  พูดคุยอยู่กับเพื่อน พูดคุยกับแฟน กับพ่อแม่ กับญาติมิตร หรือ อ่านหนังสือ ฟังเทป ดูโทรทัศน์ ฟังเทฟ ฟังเทศน์ ดายหญ้าวัด หุงข้าว ทำกับข้าว ผ่าฟืน ตักน้ำ ขับรถ ทำงานทุกอย่างอยู่ จิตของเราสบายใจ  ไม่มีอารมณ์เป็นอกุศล มีอารมณ์เป็นกุศล  อย่างนี้เรียกว่าจิตทรงฌาน

ใครทำตามนี้ได้ก็รับประกันว่านรกจะไม่ถามถึง.....หากว่าจะตายขณะทำกับข้าว ผ่าฟืน ตักน้ำ  ขับรถ ทำงานอะไรอยู่ก็แล้วแต่  ถ้าตายลงเดี๋ยวนั้น...ไปสวรรค์ทันที...การทำจิตให้ทรงฌานมันดีอย่างนี้....คนสมัยนี้ไม่รู้แม้กระทั่งจิตทรงฌาน เป็นอย่างไร....และก็ไม่รู้วิธีการทำสมาธิที่ถูกต้อง....ถ้ายังประมาทในการใช้ชีวิตอยู่อย่างนี้มีหวังนรกถามหาทุกวัน....ฉะนั้นให้เริ่มต้นจากง่ายๆ ก่อน ก็คือการสละออก ก็คือ  การให้ ทาน  รักษาศีล  เจริญสมาธิ  ทำได้ทุกเวลายิ่งดี  ยิ่งทำมากยิ่งได้มาก...เราเกิดมาชาติหนึ่ง หรือ มาเป็นมนุษย์นี้ถือว่าโชคดี....เพราะเราสามารถเลือกได้ว่าเราจะไปนรก หรือว่าไปสวรรค์...

หากเราเลือกไปสวรรค์เราก็เริ่มจากการให้ทาน รักษาศีล  เจริญสมาธิ ทำจิตทรงฌาน ตลอดเวลา หรือ ทำจิตให้คิดแต่เรื่องกุศล....ถ้าหากอยากไปนรก ก็ให้สะสมแต่จิตที่คิดแต่อกุศล...แล้วจะไปนรกสมใจ  อันนี้เราเป็นคนเลือกเอง

ฉะนั้นในการใช้ชีวิตทุกขณะของชีวิต อย่างให้สูญเปล่าประโยชน์....เพราะเรามีสองทางให้ไปคือนรกกับสวรรค์ แต่คนสมัยนี้นิยมไปนรกมากกว่าไปสวรรค์  ก็ขอให้ทุกคนโชคดี ทำจิตตนเองให้เป็นฌานตลอดเวลา

วิจัยสวดอิติปิโส 108 จบ

วันนี้ชีวิตและครอบครัวของผู้เขียนอยู่ในขั้นย่ำแย่.....เป็นหนี้เป็นสิน....และมีผู้แนะนำให้สวด อิติปิโส 108 จบทุกวัน....หลายคนสวดเห็นผลเป็นที่พอใจ  บางคนสวดโรคที่เป็นอยู่ก็เบาลงจนถึงหายไปเลย....บางคนสามีมีเมียน้อยก็กลับมาขอคืนดี.....วันนี้ผู้เขียนเป็นหนี้ต้องการให้หนี้หมดไป......และให้งานที่ผู้เขียนกำลังทำอยู่นี้สำริดผลมีเงินเข้ามาเรื่อยๆ จนใช้หนี้ได้หมด....และให้มีมีกินมีใช้ ......และผู้เขียนจะเริ่มต้นสวดอิติปิโส 108 จบ ตั้งแต่วันที่ 3 เดือนมกราคม 2557 นี้เป็นต้นไป มาดูกันนะค่ะว่าความเปลี่ยนแปลงจะเป็นอย่างอย่างไร.....

ผู้เขียนก็หวังว่างานที่ผู้เขียนทำจะสมัครผ่าน.....และได้โฆษณามาลงบล็อกได้....สิ้นเดือน มกราคมนี้ผู้เขียนจะสมัคร เอาโฆษณา ของ Google มาลง....มาติดตามผลกันนะค่ะว่า การสวดอิติปิโส 108 จบ...ทุกวันจะเป็นอย่างไร....ผู้เขียนหวังว่าพรที่ขอไปจะสำริดผล.....และเมื่อพรสำริดผลเป็นที่ต้องการ....ผู้เขียนก็ยังหวังว่าจะเป็นสื่อกลางให้ทุกคนที่มีปัญหาครอบครัวหรือ ปัญหาชีวิตที่แก้ไขไม่ตกสักที.....ให้ทดลองสวดอิติปิโส 108 จบ กันทุกคน

แล้วมาติดตามผลกันนะค่ะว่าการสวดอิติปิโสจ 108 จบ จะช่วยให้ผู้เขียนรอดพ้นจากหนี้สินได้หรือเปล่า....ผู้เขียนจะนำเรื่องราวนี้มาบอกเป็นระยะ....และท้ายนี้ผู้เขียนก็ขอพรจากหลวงพ่อจรัญ และองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านช่วยดลบันดาลให้พรของผู้เขียนสำริดผล....เมื่อสำริดผล....ผู้เขียนจะได้บอกต่อให้ผู้คนสวดกันให้มากๆ เพื่อจะได้แก้ไขปัญหาชีวิตของตนเองได้.....ติดตาม รายงานผล วิจัยสวดอิติปิโส 108 จบ ครั้งที่ 1

สมาธิ แปลว่า อะไร

สมาธิ  แปลว่า  การตามนึกถึง ได้เรื่อยๆ   อย่างเช่น เราใช้คำภาวนา ว่า พุธโท  หรือ  คำภาวนาอย่างอื่น เมื่อเริ่มภาวนา ก็ให้เราเริ่มต้น ตามนึกถึง คำว่า พุธโท อย่าให้อารมณ์ใดเข้าแทรกได้  ในระหว่างที่เราภาวนา.....เมื่ออารมณ์ใดเข้ามาแทรกแสดงว่าสมาธิของเราไม่ตั้งมั่น....หากในระหว่างเราภาวนาไปเรื่อยๆ  ไม่มีอารมณ์ที่เป็นอกุลกรรมเข้ามาแทรกถือว่าอารมณ์ทรงตัว หากเราทำได้มากก็จะเป็นผลดีกับตัวเอง

การทำสมาธิหากใครทำได้มาก ก็ถือว่าเราโชคดีกว่าผู้อื่น....เพราะการทำสมาธิไม่ให้อารมณ์ใดเข้ามาแทรกนั้นต้องขยันทำทุกวัน....ถ้าทำบ้าง...ไม่ทำบ้าง....รับรองทำกี่ชาติก็ไม่สำเร็จ....การจะทำสมาธิให้จิตนิ่ง หรือ ไม่ให้อารมณ์ใดเข้าแทรกได้ ไม่ใช่เรื่องง่ายๆ   ผู้เขียนฝึกอยู่เป็นประจำ...แต่อารมณ์แทรงนี้มีเยอะมาก....

อารมรณ์ของเรานี้แบ่งได้ 2 แบบ คือ  อารมณ์กุศลกรรม และ อกุศลกรรม  หากใครห้ามอารมณ์อกุศลกรรมไม่ให้เข้ามาแทรกได้ ก็ถือว่าเราทำสมาธิได้ ฉะนั้น สมาธิ แปลว่า การตามนึกถึง อารมณ์ที่เป็นกุศลได้เรื่อยๆ นั้นเอง